|
|
|
|
| 风水在园林景观设计中的应用的策略分析 |
| |
风水学是中国传统文化的重要组成部分，几乎所有的中国古代园林设计中都渗透着风水学的影响。风水在中国和汉文化圈流传了几千年，深刻影响了中国古代的各种营建活动。然而，随着"西学东渐"文化浪潮的兴起，风水学理论一度被视为"迷信"，而不登大雅之堂。然而，随着近代工业的发展和科学技术的进步，环境恶化问题也越来越严重。在自然灾害频发、生态平衡被破坏，人类生存遭遇挑战的今天，人们的认识有了转变，强调人与自然和谐共处的风水学理论受到了青睐。园林是协调人与自然关系的主要手段，因此，探索风水学理论在园林景观设计中的应用具有非常重要的意义。
一、风水学概念
什么是风水学？所谓风水学，其实就是集天文学、地理学、环境学、建筑学、美学、心理学、伦理学等多种学问于一体的一门学科。概括地说，风水学就是人对环境的优选学，就是关于环境与人的学问，是一种趋吉避凶的建筑文化，是关于建筑选址和布局的学问，更是我国古代建筑的灵魂。
二、园林设计中运用的风水学基本原则
1、天人合一的原则
在风水学理论看来，人和世间万物都是天的组成部分。在中国古代，人在对"天人合一"的追求中，在对天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的认同"天"的完美主义理论，并且通过对天的学习和巧加运作，达到天道自然与人类命运的协调关系，这种理论充分发展，即"天人合一"理论，这一理论成为中国建筑、艺术、哲学的基础。
2、阴阳平衡原则
在风水学理论看来，山川自然并不是处处都可以安家立业的，居第的外部环境，能否处在"阴阳枢纽"，这样一个良好的自然生态系统中，是最为关键的。而这样的阴阳枢纽，就是风水格局中的理想模式。所谓的风水格局，就是必须有山川凝结，形成内敛的外部空间，围合并具有优美景观。更要有维持生命存在及决定其变化的"生气"充盈其间，而且有生态良好的内在环境质量。两者相辅相成，阴阳融凝，这就是阴阳平衡原则。
3、五行相生相克原则
风水学理论按照中国古代的阴阳五行、八卦九宫来认识宇宙和世界，把天地万物用五行来进行分类，并以此来把握和认识宇宙和世界，形成了一套五行的相生相克哲学观和宇宙图示，用阴阳五行、八卦九宫一类的宇宙图示来把握和经营宅居环境，使建筑符合自然天道、天人合一或天人感应的信仰，这就形成了古代建筑的基本精神，这就是五行的相生相克原则。
三、 风水学理论在园林景观设计中的应用
（一）风水学理论在传统园林设计中的应用
中国传统园林设计理论相当丰富，它包括素材处理、结构组织、手法技巧、主题表达以及形式风格等设计构思内容。下面就从"得景随形"和"曲折有情"两个方面，来说明一下风水在中国古代园林设计中的应用。
1、得景随形设计
风水把人看作是自然的一部分，主张人与自然和平共处。认为自然界有其普遍规律，而人只能顺应这种规律，有节制地利用和改造自然。在风水学理论的影响下，中国古代园林设计创作主张得景随形、因地制宜，尽量少动土方，保留并利用原有的花草树木。对于水的处理，也以天然河道、湖泊等为主，仅以疏浚、筑堤、堆岛等方式来做些适当改造。
2、曲折有情设计
在中国古代园林设计中，曲折有两重含义：其一，游览路线布置及线型的曲折起伏；其二，主要的园林素材都顺应成为曲折造型，如曲桥、曲水、曲岸、曲廊等。由于这种曲折变化能体现大自然的属性，因此，它使中国古代园林极富于自然气息。"曲折有情"也是古代风水的理想追求，风水学理论认为：吉气是沿着曲折蜿蜒的路径行进和蓄积的，而煞气则沿着直线穿流。所以，古代的园林设计师一般都偏爱蜿蜒的道路、纤曲的墙壁与曲折多姿的建筑等。
（二）风水理论在现代园林景观设计中的应用
1、风水学理论在园林选址设计中的应用
"相地"，也就是对园林的环境进行选择，是园林设计的首要工作。在园林设计中，要充分融入因地制宜的思想，充分利用现有的自然条件和生态因素，根据实际情况使人和建筑与自然环境相得益彰、相辅相成，以达到园林设计中所追求的"宛自天开"的境界。
2、风水学理论在园林建筑朝向设计中的应用
风水学强调建筑要"面南朝阳"，即坐北朝南的朝向。这既有其文化背景，又有其合理的科学依据。从科学的角度看，这种"面南朝阳"思想的产生，是由特定的环境决定的。我国地处北半球，阳光多数时间从南照射而来，建筑面南而朝阳，采光效果才会最佳。建筑面南而居的选择也与季节风向有关，我国大部分地区冬季盛行的是从西伯利亚而来的寒冷的北风，而夏季却是来自海洋的湿润的南风，这就决定了中国风水文化中的最佳朝向是坐北朝南。
3、风水学理论在园林绿化设计中的应用
营造绿化环境，重视林木景观，是园林绿化设计中的首要内容。风水学理论认为，良好的绿化环境，是成为"吉地"的必要条件。在绿化植树的过程中，应充分考虑空间的布局和植树的位置，植树要适量，不要求过多过密。风水学理论认为，大门前不可种大树和密林，从科学的角度看，门前种植大树、密林，影响阳光的正常照射。风水学理论还对树木的品种有诸多要求，不同的植物被赋予了不同的涵义。如桃树被传为五行之精，认为能制服百鬼，故而用以驱邪；端午节采摘艾叶挂于门旁，能起到驱毒辟邪的作用。在园林绿化植物的配置上，要掌握气象变更规律，依四季变化分别种植适应不同季节的植物，以丰富园林的内涵。
风水的宗旨就是寻找生气。而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。这恰恰与生态建筑不谋而合！山清水秀，避风向阳，会让人神情愉悦；流水潺潺，草木欣欣，会使人留恋忘返；莺歌燕舞，鸟语花香，会使人心旷神怡 .环境景观对人类产生的种种物理、生理、心理效应。这一切会使我们身心更加健康，思维更加清晰敏捷，创造灵感更加活跃。因此，园林景观中的风水设计，越来越受到人们的重视，也受到众多建筑开发商认可和推崇。
结语
风水学理论不仅对中国古典造园产生过深刻影响，而且对当今园林规划设计也有重要的借鉴和启迪作用。和其它的一切中国传统文化一样，风水学理论虽然带有很多的迷信色彩，但也有更多的科学内涵。应该以辩证唯物主义的态度去发掘、研究和应用风水学理论，去除迷信糟粕，使这一优秀文化遗产重现辉煌。在实践操作过程中，还应当运用现代的先进仪器设备，使风水实践操作中许多原来完全凭着感觉或者经验的猜测和估计能，转变为能定性定量的数据，从而使得风水实践得到科学数据的支持，从而迈上一个新的台阶，这是需要做进一步探索的。在人与自然矛盾日渐尖锐的今天，必须要对人类自身的生存环境倍加关注，努力实现天、地、人的天人感应与"天人合一"的理想目标。 |
| 日期：2014-9-1 |
| |
|
|
|
